近日有很多知名的網絡視頻平台的博主（Youtuber／KOL） 在其節目分享大量對《金剛經》的解讀，並籍此來說明物質世界是「假」的，「現實」世界是「虛擬」的，甚至只有另一個彼岸世界（如極樂世界、天堂等所謂永恆美好的世界）才是「真實」的。這些個人對佛法概念片面的理解，似是而非的解讀和扭曲，把佛法概念導向虛無飄渺的虛無主義，盲目用佛經來否定物質世界的意義和價值，在現代社會非常容易讓一些神秘主義者、現代佛教修行者以及令一般大眾對佛法核心理念產生非常嚴重和危險的「偏差」，也就是－「虛無主義」。
如果可見的物質世界是「虛假」的，為何需要「修行」而不是自殺？
據一些佛經如《佛所行贊》、《三藏經》記載佛陀悉達多的生平，也有提及佛陀早年出家時拜師求道並從兩位老師（阿羅藍Arada 仙人 以及 鬱陀難 Udrake 仙人）身上學習「數論」、「古瑜伽」和「四禪八定」的記載。從阿羅藍身上學習「數論」和「四禪」後並到達「無所有處定」，最後自行參悟「滅盡定」。如果看過一兩本「佛經」並自認為「參透」了這個可見的物質世界是虛假的「真理（真實）」，為何佛陀悉達多當初需要修行？為何佛教會有各式各樣不同的修行功法提供給信眾？為何需要修行而不是自殺？
佛法中提到的修行（三乘：聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘），並不是為了否定生命的價值，而是為了幫助我們看清我們生命的本質，從而超越潛意識帶來的痛苦與迷惑。雖然可見的物質世界可能被視為「虛假」或「幻相」，但這並不意味著生命本身毫無意義。自殺通常是因為無法承受痛苦、焦慮、恐懼等等負面情緒而決定自行了結生命；但修行提供了多種方法，幫助我們理解痛苦的根源，並找到解脫的途徑。所以生命應被視為一個機會，用來學習、成長和覺醒，而不是逃避。
在修行的過程中所產生的觀察和體會，與在佛經上文字層面上自認為的「了解」是完全不同
在物質世界修行能讓我們理解並體驗到超越幻相的本質，目標是從痛苦和迷惑中解脫，而不是逃避生命本身。佛法修行者追求的是了解痛苦的根源，並通過對其觀察和了解的修行來面對來自潛意識的各種挑戰，從而實現真正的內心平靜和自在。所以生命是一次寶貴的機會，用來覺醒和學習，而不是輕易被判斷為「虛假」的，也忽視和誤解佛法修行的真正價值。
文字無法完全捕捉真實，尤其是在佛法中，許多教義涉及超越語言和邏輯的領域。比如「空性」或「法無我」，這些概念僅僅用語言描述是有限的，只有通過對自己內在的冥想、觀照和日常的身心實踐，才能真切地體驗到它們的意義。佛經的文字層面主要是解釋人心的本質，它為我們提供了方向和理解的框架，也提供修行方法的指引。然而，真正的修行則是透過實踐來體驗和內化這些教導。文字的「了解」更像是一種理性和方向性的「認知」，而修行中的觀察和體會則是經驗性的，來自於個人的親身經歷、感受和體會。
「不分別、不判斷」－接受人其實沒有分辨真假的能力，也並沒有所謂「虛假」和「真實」
判斷世界是「虛假」或「真實」是超出我們能力範圍內的事情，甚至在日常生活中，充斥著非常大量的例子是人根本無法辨別真假的情況。另外，在各種佛教修行過程當中會出現很多似是而非的幻覺、神靈現身的幻象、身體很多奇異的感覺等等，初期修行者很容易會產生分別心來判斷正在發生的事情是「好」或「不好」、「虛假」或「真實」的判斷。
在修行過程中否定正在發生的事情，不斷說服自己看見或感受到的事情是「虛假」的或盲目相信正在發生的事情是「真實」的，其實都會產生執著，我們仍會因為被修行過程中出現的現象影響而產生恐懼、偶像祟拜、喜樂等等不同的內在感受和情緒，心仍會隨著不同的「相」而擺動並沒有坦然接受當下發生的一切和脫離二元分別心的影響。我們在佛法修行過程中需要真正要學會的是「透過對自身內在的細微觀察產生體會和認知，接受當下正在發生的所有事情和現象，沒有判斷『真與假』、『好或不好』甚至『生與死』等等二元判斷分別心」，而不是單單讓佛經從對「人心（意識）的科學」擴散到各種客觀事物（世間萬物到天體運行等等）的解釋，最後自認為了解這個物質世界是「虛假」的「自以為是」。
鯨落筆記whale fall notes 