承上文《陰陽五行與四元素的基本原理》中所指出陰陽五行是大自然的「陰陽之炁的五種行動狀態(炁行方向)」變化;而四元素透過元素四種不同的元素組合也有相對應的組合屬性變化。如果將「陰陽五行」與「四元素」合併來觀察和思考,其不但具有左旋循環變化外,也一樣具有四種在二元動態間的行動和變化。所以古代先賢都是基於他們在不同文化背景透過對日常生活的思考和觀察,各自分析並歸納成兩種看似相同的系統,但經過語意邏輯分析後又像是不同(「行」與「元素」的差異),但本質卻又是相同的基本理論系統,去認識世界和大自然萬物的各種物質變化轉換與精神狀態變化的基本運行方式。兩個系統雖然語言不同,但背後的直覺卻是一致的。
以陰陽五行與四元素理論為基礎的應用方式
有了理論基礎自然就有其發展和應用。確實,古代的陰陽五行與西方的四元素系統,雖然源自不同文化,但都試圖用簡單而有象徵性的框架來解釋宇宙的運行。而當我們把它們與天文現象(如黃道面、地球自轉、公轉等)對照時,會發現一些耐人尋味的相似性。中國古人將黃道面依據陰陽五行理論仔細劃分成劃分為四季,十二節,二十四氣,七十二候,其用作反映了季節的變化並指導農事活動;而十二時辰是依陰陽五行再晝夜劃分成一天的每個時辰的陰陽五行變化;另外,十二星座也是基於四元素進一步將黃道面仔細劃分成四組屬性十二個宮位。從此可見黃道面(地球繞太陽公轉的軌道平面)與地球自轉活動等等天文活動,剛巧與陰陽五行以及四元素系統具有相同的意涵。

陰陽五行的交替可比擬地球自轉帶來的晝夜循環,也比擬公轉帶來的四季更替,與陰陽消長,五行變化相呼應。
陰陽五行(木、火、土、金、水):
- 木 → 春天。升發,對應春分。四象當中為青龍。
- 火 → 夏天。炎上,對應夏至。四象當中為朱雀。
- 土 → 四季交替之間,對應育化與推動過渡。象徵為統御四象的黃龍。
- 金 → 秋天。收斂,對應秋分。四象當中為白虎。
- 水 → 冬天。潛藏,對應冬至。四象當中為玄武。
四象(天之四靈)的行動方式也是對「炁」行方向象徵。如青龍(木)與朱雀(火)有向上飛和在空中停留的能力;白虎(金)則在地下跑動的能力,而玄武(水)象徵更沉穩緩慢的行動能力。

四元素(Earth, Water, Air, Fire):
- 春季 → 水元素與風元素組合成屬於「濕」的氣候。
- 夏季 → 風元素與火元素組合成屬於「熱」的氣候。
- 秋季 → 火元素與土元素組合成屬於「乾」的氣候。
- 冬季 → 土元素與水元素組合成屬於「冷」的氣候。
陰陽五行中的「土行」是代表一種育化與過渡的推動力,推動「炁」的「四行」往左旋循環生生不息。但四元素並沒有這種推動力的象徵,只是單純以元素間的組合變化來解釋,但卻不能解釋其左旋循環傾向性及推動力。所以古印度與佛教在四元素系統內加入名為「空」的元素,而「空」元素的作用與「土行」相當,象徵推動四元素循環的推動力量,這使得古印度的元素系統成為「五大」而非「四大」。甚至有佛教理論認為由地、水、火、風這四大元素所構成的物質世界和人體,都是在「空」元素不斷循環變化所產生,四大元素並沒有固定的實體本質。加入「空」元素後的「五元素」理論卻與陰陽五行理論更加貼近。
在古代中國和古印度都認為人有六種不同的感官「眼、耳、鼻、舌、身、意(顯意識)」作為對應六種可以透過六種感官所接收的外界訊息「色、聲、香、味、觸、法(法為「潛意識」,人心的屬性,也就是各種念頭、慾望等等)」。因為陰陽五行變化和四元素組合變化是一種左旋的圓運動變化,所以六種不同的感官令我們被大自然的陰陽五行變化和四元素組合變化所影響。在日常生活中人們經常因為外在環境變化或內在精神情緒慾望等變化而導致人體內的圓運動不平衡,所以古代的傳統民族醫學都是以調整人體體內的陰陽五行或四元素組合的圓運動來達到養生治病等目的;另外,古代人們也會根據陰陽五行或四元素來調整外在環境後,反過來讓自身人體內圓運動達到平衡,甚至計算出人出生時當刻大環境的陰陽五行或四元素變化來判斷人們的先天條件,並因應先天條件的各種限制來作出調整,也就是古代風水學與命理學的本質。
陰陽五行或者四元素作為基本系統理論的傳統醫學
在中醫理論中,陰陽五行不僅用以解釋宇宙生成,亦具體應用於臟腑、經絡、情緒、感官等人體生命系統。五臟(心、肝、脾、肺、腎)分別配屬於火、木、土、金、水五行,各有其主導的生理及心理功能。例如,肝屬木,主疏泄;心屬火,主神明、血脈;脾屬土,主運化、消化;肺屬金,主氣機、皮毛;腎屬水,主生殖、泌尿。無論生理或病理皆以五行相生相剋為理論支撐,強調器官間的協同、平衡與補瀉。有關五行與五臟的對照。
| 五行 | 對應臟腑 | 對應季節 | 對應方位 | 對應情緒 |
| 木 | 肝、膽 | 春 | 東 | 憤怒 |
| 火 | 心、小腸 | 夏 | 南 | 喜悅 |
| 土 | 脾、胃 | 長夏 | 中 | 思慮 |
| 金 | 肺、大腸 | 秋 | 西 | 悲傷 |
| 水 | 腎、膀胱 | 冬 | 北 | 恐懼 |
這種「象取」與「歸類」設計,使中醫極強調人體為一個有機系統,強調功能互動與關聯性。例如臟腑間依五行有「相生」支持機制(如腎水生肝木),亦有「相剋」制衡(如肝木剋脾土),在診斷和治療時據此動態調整,維持生理平衡。
| 體液 | 對應元素 | 對應氣候 | 性格類型 | 季節 |
| 血液 | 風 | 濕 | 樂觀 | 春 |
| 黏液 | 水 | 冷 | 冷靜穩重 | 冬 |
| 黃膽汁 | 火 | 熱 | 易怒、膽識 | 夏 |
| 黑膽汁 | 土 | 乾 | 憂鬱、穩重 | 秋 |
相較而言,古希臘四元素說發展出體液學說,將人體的四種體液(Blood, Phlegm, Yellow bile, Black bile)配屬於四元素(風、火、水、土),並對應四種性格類型(多血質、黏液質、膽汁質、抑鬱質),在醫學上不僅治理生理,也連結心理與環境因素。體液的平衡意味健康;體液比例失調則對應疾病與性格異常。例如,黃膽汁過多導致易怒、發熱,痰液過多則表現遲緩、體寒。此理論不僅醫治生理失衡,亦延伸為心理學人格分類理論的先驅。通過觀察體液分泌、膚色、症狀等跡象,醫者推斷患者的體液狀態並以瀉、放血、催吐、飲食調整恢復平衡。心理性格則由體液主導推定,視為醫學和心理一體的早期原型。
陰陽五行與四元素理論對於精神和心理問題的治療
長期接觸不同的顏色會有不同的心理變化,有研究發現在勢均力敵的對抗中,穿紅色球衣的運動員勝率較高。研究顯示,穿紅色運動服的運動員會感到更具競爭力和主導性,這有助於提升表現。紅色也能增加心率和腎上腺素水平,讓運動員保持警覺和精力充沛,在對手眼中顯得更具攻擊性;而接觸藍色可以降低血壓和心率,減輕壓力和焦慮感。因此,藍色常被應用於水療中心或臥室等需要營造平靜氛圍的環境中;醫院使用了白色的作為制服和內外部建築的主要顏色,從心理學來看白色會讓人平淨從而有利於治療,讓人感到舒服、安心、溫暖、沈靜;而律師法官、畢業袍等等都使用了黑色作為主調讓人感到沉穩專業,可信賴。
另外,長期接觸不同的頻率的聲音確實會對人的心理產生各種不同的變化,從情緒調節到認知功能,甚至影響整體心理健康。某些特定頻率(例如432赫茲的音樂)被認為具有療癒作用,能幫助人進入放鬆、平靜的狀態,有助於減少壓力和提高專注力。高頻聲音能對人類聽覺系統產生強烈的刺激效應。悅耳的高頻聲音(如鳥鳴、某些音樂)可以讓人感到愉悅和充滿活力。相反,刺耳、突兀的高頻噪音則會令人感到煩躁、緊張,甚至觸發驚嚇反射。而長期接觸低頻聲音容易引發恐懼、焦慮、不安和煩躁的情緒。
現代各種自然或心理療法技巧去調整人心理上的陰陽五行或四元素失衡,例如藝術治療等等透過音樂、舞蹈、繪畫、戲劇等等的方式,以針對視覺、聽覺、觸覺去調整的一些心理治療技巧;也有芬芳療法、按摩療法、食物心理療法針對嗅覺、觸覺以及味覺去調整;而正念療法其核心是透過不加評判地覺察當下(想法、情緒、身體感受),來提升心理韌性、情緒調節能力,並減輕壓力與焦慮。 常見的練習包括正念呼吸、身體掃描和正念行走等。 正念療法已廣泛應用於治療憂鬱症、焦慮症、慢性疼痛和成癮行為等身心健康問題。 是針對潛意識的調整。
